咒术的起源非常古老，甚至可以追溯到先民祭祀与部落斗争的蒙昧时期，其本质原始而粗糙。
在后来的道法演进中，也没有形成如丹鼎符箓那般体系严谨，贴合大道的正统宗门去深入研究并优化它。
这就意味着，咒术体系不够“现代化”。
虽然其威力简单粗暴，在某些情况下显得强大无匹，但“不够现代化”就代表着它对天地法则的掌控非常薄弱，对能量的运用效率极其低下。
往往是付出了十分的代价，最终只能打出三分的伤害效果。
正因如此，在真正的高端修行层面，咒术早已失去了主流地位，沦为一种偏门，甚至有些上不得台面的手段。
“便是那天罡三十六法中的‘钉头七箭书’，名头虽响，本质上也是以牺牲施术者自身天命气运为残酷交换，才能产生那等恐怖的杀伤力。”
白素贞语气中带着一丝不以为然，“但凡知晓其中关窍，珍惜自身道途的修士岂会轻易行此绝户之计？”
咒术能流传至今靠的并非是威力绝伦，而是“入门简单、好上手、易实操”的特点，满足了部分修行者和凡人急于求成或暗中害人的需求。
说话间，白素贞信手从许宣身上凌空抓取了一缕仍在燃烧的阴火，置于莹白的掌心。
足以焚魂蚀骨的邪火在她指尖温顺地跳动，细细感知了片刻，随即轻轻一握，便将之掐灭。
“若真有人不信邪，想要付出更多代价来咒杀你……”她抬眼看向许宣，语气带着一种洞悉本质的淡然，“那他需要填补的‘亏空’，可就太多了。”
顿了顿，点出了最关键之处：
“你的八字与你的实际命理存在明显的不协调。这种不协调，或许是由于……死而复生导致的命格异变。”
“任何针对你八字的诅咒，在降临到身上时其力量会因这种命格与八字的不匹配而被凭空削弱最少一半以上。”
白素贞依据自身认知，指的是许宣曾被降龙罗汉打死又复活的那件大事。
而许宣闻言，心中想到的却是三年前自己灵魂穿越至此，占据此身时所带来的更深层次的命格扭曲与因果覆盖。
两人基于不同的信息层面，却得出了相似的结论——许宣的命，不好咒。
“目前那个李供奉所使用的咒术，无论是规格还是付出的代价，都已经算是人间顶级的了。”
白素贞客观地评价道，“看这咒力强度，怕是汇聚了不少修行者的灵性根基，动用了诸多法宝本源。这